ادب صنعتی

دربهار آزادی جای شهداخالی. یاد سردار شهید مهدی ذاکری هم که او را از نوجوانی می شناختم بخیر و روحش شاد.و اما ، ۴۳ سال از پیروزی انقلاب اسلامی گذشت در حالی که همه بحرانها - بحرانهایی که خصوصا در دهه اول در مقایسه با امروز چندین برابر بودند و تنها یک قلم آنها ۸ تا ۳۶۵ روز جنگ تمام عیار زمینی و هوایی و دریایی با حمایت تمام عیار ابرقدرتها از صدام همراه با انواع محاصره ها بود - با بهترین مدیریت از جمله در اقتصاد پشت سر گذاشته شد.امام انقلاب در وصیت شان گفتند :«مواظب باشید انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان نیفتد». قرائن هم بسیار است که در جای جای اقتصاد و فرهنگ و سیاست ، انقلابی نماها و انقلابی های تقلبی نفوذ کرده اند که علی العجاله به قدر ۴ تا اسم در اقتصاد و اختلاس لو رفته اند ، تا کی خط دهندگان خطاکار در عرصه های دیگر لو بروند. به نظر بنده ۱) خبط و خطاهای فراوان این ماه و سالها نباید به پای انقلاب نوشته شود، ۲) به قصد شناخت نااهلان و نامحرمان ، باید نیروها و مدیران اصلی با نگاهی فراگیر و فراجناحی بدون افراط و تفریط سره ناسره بشوند. ادب صنعتی...

دکتر محمد حسن صنعتی اقوام ، فرزندان مام میهندر حاشیه ی: ویژه نامه جریان شناسی فرهنگی هویتی کرد1397، تهران ، مرکز بررسی اسناد تاریخی، اسفند 1397وسالنامه جریان شناسی فرهنگی هویتی 1399،تهران، مرکز بررسی اسناد تاریخی ، اسفند1399 فراوانی اقوام در هر سرزمین از منظر امنیت ملی موضوع مهمی به شمار می آید . بعضی از نظریه پردازان بر این باورند که ممکن است فراوانی اقوام در یک کشور همچون عاملی بازدارنده در حرکت یکپارچه حاکمیت ملی عمل کند. آنان دراین باره ، حرکت هماهنگ ملت ژاپن در دوران بازسازی بعد از جنگ دوم جهانی را به عنوان مزیت حاکمیت تک قومی ذکر می کنند ، حال آنکه تاریخ کهن و معاصر ایران به عنوان ملتی دارای پیشینه طولانی مدت نشان می دهد که وجود اقوام فراوان و بلکه برون از شمار در این سرزمین نه تنها خللی در روند توسعه و پیشرفت معطوف به عدالت پدید نیاورده ، که گویی خود به مثابه عاملی توانمند ساز و تقویت کننده ، شکل گیری ملتی قدرتمند در عرصه تاریخ را در پی داشته است. در این منظر ، اقوام فرزندان مام میهن به شمار می آیند . به عبارتی از اثر پیوند یافتن "آباء عِلوی" و " امهات سِفلی"، فرزندانی پدید می آیند که همانا در هیئت اقوام گوناگون رخ می نمایند. از همین رو نیز بوده است که حکمای ما چنین تبیینی از مرگ ابنای روزگار داشته اند:      جان گرامی به پدر باز داد      کالبد تیره به مادر سپرد (رودکی)   ایران امروز از حیث امنیتی از مزیتی مثال زدنی برخوردار است و آن حیات تاریخی و باستانی اقوامی از دیرباز در نقطه نقطه مرزهای آن و همچنین محدوده سرزمینی می باشد ، به طوری که در جای جای آن قومی ریشه دار در طی سده های بسیار زیسته و ساکن اس ادب صنعتی...

دکتر محمد حسن صنعتیاجتماعی گری ، معطوف به تفکر دینیآنچه از نظر در این زمینه و هر موضوع دیگر گفته شده ، گفته می شود یا گفته خواهد شد، از عقل بشر بر می خیزد که در عین تفوق بر هر ابزار ادراک دیگری ، در برابر عقل مطلق ، علم مطلق، حقیقت مطلق و در یک کلمه در برابر ذات مطلق و یگانه خداوند هستی ، نقصان دارد ، خاصه که مشعر بر آن بخش ناچیزی از عقل و علم است که در لحظه صدور در ناطقه حاضر یا هر ناطق دیگری جاری و متجلی می شود . تعبیری است درست از آیت الله سید محمود طالقانی(1358-1289ه.ش.) که در پایان یکی از سخنرانی هایش می گوید : به عقل ناقص ما این رسید . تا به عقل ناقص آقایان چه برسد (محمد اسفندیاری، حقیقت و مدارا ، 1395: 105) . و این در باب ابزار معرفتی است که به نظر متفکرین می توانسته جایگزین نبوت باشد . جمع کثیری از باورمندان به عقل معتقدند عقل مسئولیت تشخیص اینکه خوبی خوب است و بدی بد را بر عهده می گیرد. معتزله معتقد است که ممکن بود از حضرت آدم تا حضرت خاتم هیچ پیامبری مبعوث نشود ؛ اما اخلاق وجود داشت و خوبی و بدی از هم تمایز داشت . درواقع می شود که اخلاق باشد اما دین نباشدو اصلا پیامبری ظهور نکند ( غلامحسین ابراهیمی دینانی ، آفاق معرفت در سپهر معنویت ، 1396: 186). به موازات آنچه از آن تعبیر به نقصان عقل می شود ، عقل افراد در قیاس با یکدیگر ، کمابیش تفاوتها و توفیرهایی دارد و در نتیجه عقل هر عاقلی می تواند متفاوت از عقل عقلای دیگر در یک مسئله ورود کند و کند و کاو نماید. این البته بخشی از راز خلقت آدمیان نیز تواند بود که در نتیجه اعجاب انگیز آن ، یکایک آدمیان با دیگران در خَلق و خُلق و از جمله در عقل و ادراک فرق می کنند . بعضی از منظر عرفان که به این تفاوت در نگریسته اند به این نتیجه ر ادب صنعتی...